source

Pagi ini di twitter aku menemukan tweet yang topiknya beauty priviledge. Dan seperti pada postingan beauty priviledge di sosmed manapun, isinya tentu pada marah – marah dan adu nasib antara yang katanya si cantik dan yang katanya si jelek.

Berikut sedikit dari ribuan twit marah – marah.

 

Tapi ada juga aku lihat pendapat lain dalam tweet tersebut seperti ini. Namun tweet tersebut tetap kena semprot juga oleh salah satu yang secara gak langsung mengaku sebagai korban beauty privilidge. 

Hmm. Jadi siapakah sebenarnya yang salah dalam beauty privilede ini? Si katanya jelek atau si katanya cantik?

Ilustrasinya seperti ini,

• Ada seseorang bernama A
• Ada orang yang katanya cantik B, dan
• Ada seseorang yang katanya jelek C.

A, B dan C adalah orang yang berada dalam sistem sosial yang sama. Suatu hari, si C yang katanya jelek, meminta tumpangan kepada A, namun A menolak. Kemudian, si B yang katanya cantik datang kepada A dan meminta tumpangan, si A mengiyakan. Atau bisa jadi si A yang datang ke B untuk menawari tumpangan. Yang jelas si B mendapat tumpangan dari si A.

Waktu berlalu, di suatu waktu yang lain, si C yang katanya jelek melampiaskan kemarahannya kepada A, ia berkata “Lu tu enak, lu tu cantik, hidup lu mudah, bisa dapat tumpangan! 60% hidup lu mudah karena lu cantik! Beauty priviledge ini nyata dan orang – orang kayak elu tu egois, gak tau kan rasanya ditolak. Hidup lu lebih mudah dari gue. Gue harus memulai dari 0! Lu modal cantik aja bisa lancar hidup lu. Masalah hiduplu berkurang karena lu cantik gak kayak gue!!”

Si A menjawab, “Gue juga punya struggle hidupku C, gue juga punya masalah hidupku tersendiri.. hidup gue juga gak semulus itu.”

Si C menyahut, “Tetep aja idup lu enak gak kayak gue. Terus lu gausah banyak ngeluh, lu ngeluh supaya dapet pujian dari cowo kan merendah untuk meroket. Tau banget gua!”

Dan akhirnya pada beauty priviledge ini si yang konon katanya cantik lah yang menjadi biang kerok akan kesialan dan ketidakadilan yang diterima si C.

 

Tapi, dari kasus tersebut, bisa dilihat si A, si pelaku yang menolak si C justru tidak mendapatkan hukuman. Ia terus berkeliaran dan mengulangi perbuatan yang sama. Namun, tetap saja si yang katanya cantik yang disalahkan masyarakat.

Dari kasus beauty priviledge ini, siapakah sebenarnya yang korban dan yang salah? Yang menjadi korban atas beauty priviledge ini sebenarnya tidak hanya si jelek. Tapi juga si cantik. Pada sisi si jelek, si jelek tidak mendapatkan keadilan, dia merasa diperlakukan tidak sama, merasa tidak adil bahkan merasa hidupnya tidak mulus. Pada si katanya cantik, dia merasa tertekan akan hujatan dan lampiasan kemarahan yang ia terima dari kaum sejenis C, akibat perbuatan kaum sejenis A yang melakukan perbuatan tidak adil kepada si C.

Siapa yang salah dalam beauty priviledge ini? Apakah kaum B perlu dimusnahkan atau sikap ketidak adilan dalam masyarakat yang dilakukan oleh kaum A harus dihentikan?

Jika menganalisis kasus yang telah diceritakan, pelaku yang salah dalam beauty priviledge ini sebenarnya adalah kaum sejenis A. Mengapa? Karena mereka meberikan perilaku yang tidak adil kepada B dan C. Mereka sebagai pelaku dalam melakukan ketidaksetaraan dalam bersosial. Mereka yang melakukan, mereka yang menolak, mereka yang pilah – pilih, mereka juga yang mengucapkan kata tidak enak, mereka adalah kaum pemberi priviledge itu.

Tapi kenapa orang yang katanya cantik kena hukuman dan hujatan adu nasib “hidup lu 60% mulus? Lu gausah ngeluh lu mau caper ke cowo kan biar keliatan merendah biar dipuji!”

Jika memang masalahnya adalah karena ketidakadilan, maka yang perlu diubah sebenarnya dalam tatanan sosial kita adalah bagaimana kita semua saling menghargai. Bagaimana pelaku A dan kaumnya, perlu diajari untuk memperlakukan orang apapun latar belakang, warna, agama, suku, dsb, secara relatif sama. Kemudian yang perlu diubah selanjutnya adalah bagaimana kita mengkampanyekan atau menciptakan generasi baru yang mampu bersikap baik tanpa mendiskriminasi pihak lainnya sehinnga sistem sosial kita tidak menjadi sistem sosial yang rentan konflik. Memang ini bukan hal yang mudah, tapi demi kenyamanan dalam tatanan sosial masyarakat, ini perlu dilakukan.

Selain itu, dari kasus tersebut dapat dianalisis, kita cenderung menyalahkan ✨perempuan✨.

Mirip dengan kasus pelecehan seksual, para pelaku yang melakukan pelecehan dianggap tidak salah, yang salah melainkan para perempuan yang dianggap tidak jaga diri. Padahal, kasus pelecehan tidak sempit, terdapat juga kasus pelecehan terhadap anak dibawah umur, apakah perlu kita menyalahkan anak di bawah tersebut karena tidak jaga diri?

Pada kasus beauty priviledge juga sama, mereka para pelaku pemberi priviledge tidak tersentuh, kemudian para kelompok C marah terhadap kelompok B, dan terjadilah konflik sesama perempuan. Para pelaku? Duduk tenang menikmati tontonan sinetron pertengkaran antara C dan B, antara sesama perempuan.

Ya, mungkin ini sebab budaya konservatif kita di masa lalu, dimana perempuan selalu disalahkan akan perbuatan yang tidak ia lakukan. Ia salah atas perlakuan yang ia terima dari sikap-perilaku yang diberikan kaum pelaku. Ia salah karena kaum pelaku melakukan ketidakadilan kepada kaum C, dan kesalahan itu perlu dilampiaskan kepada perempuan kaum B.

Bagaimana para perempuan?

 

Ketidakadilan dalam bersosial yang dilakukan oleh kaum A, perlu diluruskan, agar kita sesama warga Indonesia tidak terus terpecah belah akan konflik seperti ini. Selain mendidik generasi supaya bisa bersikap dan berperilaku adil terhadap setiap manusia dan menghargai serta menghormati orang lain apapun bentuknya, warna, agama, ras, dsb. Kita sebagai perempuan ke depannya dalam mengambil sikap dan perilaku perlu berhati – hati, kita sebagai perempuan perlu melatih kemampuan analisis terhadap masalah yang terjadi, mengenai siapa dan apa sebenarnya penyebabnya. Kita harus bisa menjabarkan permasalahan sehingga diketahui titik terang siapa pelaku dan apa yang perlu dilakukan untuk perubahan ke depannya.

Memang ini perlu dikampanyekan besar – besaran, karena kita tahu kita adalah nusantara yang luas dan terpisah oleh lautan, sehingga penyebaran nilai – nilai sosial tidak semudah itu, bahkan dalam satu daerah juga usahanya bisa dibilang sulit.

Tapi aku yakin, kesadaran akan kita sebagai rakyat yang rukun, dan kesadaran akan sikap basic berperilaku adil kepada siapapun, bisa di sebar dan dilakukan oleh masyarakat kita di masa depan.